El momento se acercaba en que el Sr. Payson recibiría la licencia, de acuerdo con la costumbre congregacional, para predicar el evangelio. Su espiritualidad parecía haber aumentado a medida que se acercaba esa interesante etapa de su vida. Sentía profundamente que “ya no era suyo, sino comprado por precio” y “llamado por gracia para servir a Dios en el evangelio de su Hijo”. “El mundo estaba crucificado para él, y él para el mundo”. Su piedad se distinguía por actos más frecuentes de dedicación a Dios, no solo con breves jaculatorias y una entrega general, sino con gran deliberación, acompañada de un minucioso examen de las relaciones de la criatura con el Creador y de las obligaciones reconocidas y asumidas por tal consagración. Afortunadamente, se conserva un ejemplo de la manera en que se entregaba; y, aunque describe las secretas interacciones del alma con su Dios, se espera que no se profane al sacarlo a la luz. Sin embargo, si el lector nunca ha sentido el temor que crea la conciencia de la presencia divina, si nunca ha experimentado las emociones de un antiguo peregrino, cuando, preparándose para una transacción similar, exclamó: “¡Qué temible es este lugar!”, se le ruega encarecidamente que se detenga. Si es consciente de cualquier otro sentimiento que no sea el de profunda solemnidad, deje este capítulo sin leer. En él no encontrará nada con lo que una mente dada a la frivolidad, la vanidad o el orgullo pueda simpatizar. Si se atreve a continuar, se encontrará en el umbral, si no por “una espada desenvainada en la mano del Capitán del ejército del Señor”, por algo que es apenas menos aterrador para una mente terrenal, y que hará casi igual de apropiado el mandato dirigido al líder de Israel: “Quítate el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es santo”.
“1 DE MAYO DE 1807. Habiendo apartado este día para el ayuno y la oración, como preparación para la celebración de la cena del Señor, me levanté temprano y busqué la presencia y bendición divinas, con las que fui favorecido con fervor y libertad. Mi petición era que pudiera ver mi propio carácter, contrastado con la pureza de Dios, y su santa, justa y buena ley; que pudiera recibir ayuda para renovar un pacto con Dios y ofrecerme a él, y que pudiera ser favorecido con cualificaciones ministeriales. Después de esto, redacté la siguiente:
CONFESIÓN Y FORMA DE PACTO.
“Oh tú, Altísimo y Santo, que habitas en la eternidad, cuyo nombre es solo Jehová, que eres el único, grande, eterno y siempre bendito Dios, ante quien los ángeles se inclinan y los demonios tiemblan, y a cuya vista todas las naciones de la tierra son menos que nada y vanidad, ¿te dignarás, en tu soberana e infinita bondad, mirar desde tu trono de gloria hacia mí, el más indigno de tus criaturas, un pobre, débil, pecador, vil y contaminado ser, para verme con misericordia y compasión y permitirme, postrado en el polvo ante ti, dirigirme a ti como mi Dios, mi Padre, mi Creador, mi Benefactor, mi Amigo y Redentor?
“Oh Señor, quisiera venir con un corazón quebrantado y contrito por el pecado, reconociéndome indigno del más mínimo de todos tus misericordias, y merecedor de nada de tu mano sino del destierro eterno de ti y de la felicidad. Animado por tus propias promesas llenas de gracia, querría venir y, con humilde confianza, aferrarme a la esperanza puesta delante de mí, incluso a tu pacto eterno, que está ordenado en todas las cosas y seguro. Pero, oh Dios, ¿qué soy yo, para que deba ser llamado tu hijo, para que pueda llamarte mi Padre, o para que entres en pacto conmigo? Me sonrojo y me avergüenzo incluso de levantar mi rostro hacia ti, oh mi Padre; porque he pecado contra ti y soy extremadamente vil, vil más allá de lo que el lenguaje puede describir o la mente concebir. Mis iniquidades han sobrepasado mi cabeza; han aumentado incluso hasta los cielos; son infinitas en número, grado y agravación, y solo pueden ser igualadas por tus misericordias, que han sido nuevas cada momento. Tú, oh Dios, me has dado vida y aún me mantienes en existencia. Me has dado facultades que me hacen capaz de conocerte, servirte, amarte, adorarte y disfrutarte. Me has colocado en esta tierra cristiana y me has dado el conocimiento de ti mismo, de mí mismo y de mi deber, mientras miles de mis semejantes están en la oscuridad. Me has colocado en esa situación en la vida que es más favorable a la virtud, el contentamiento y la felicidad, y me has dado padres tiernos y afectuosos, que temprano me consagraron a ti, y me enseñaron a balbucear tu nombre y a conocer tus preceptos. A través de ellos me has dado oportunidades de mejorar esas facultades que he recibido de ti, y así hacerme más apto para servirte. Pero sobre todo, oh mi Dios, me has dado un interés en tu Hijo, y en todas las bendiciones que ha comprado. Me has dado el Espíritu de adopción, por el cual puedo clamar, Abba, Padre. Me has dado tu preciosa gracia en este mundo como garantía de la gloria en el siguiente. También me has cargado con misericordias diarias y horarias, más de las que puedo contar. Me has cuidado con más que cuidado paternal. Me has preservado en la enfermedad, protegido de los peligros, me has protegido mientras estaba despierto, cuidado de mí en el sueño, apoyado en las pruebas, fortalecido en la debilidad, socorrido en las tentaciones, consolado en las aflicciones y defendido contra poderosos y numerosos enemigos. Me has abrumado con tus misericordias; mi copa rebosa. Tu bondad y tu misericordia me han seguido todos los días de mi vida.
"Sin embargo, contra toda esta bondad me he rebelado, te he pagado mal por bien; tus misericordias solo han agravado mi culpa. ¡Oh, Dios mío, qué he hecho! ¡Qué locura, qué obstinación, qué ingratitud me han poseído! Mis pecados han corrido paralelos a tus misericordias. He golpeado y herido la mano que me hizo, me alimentó, me preservó. He desperdiciado en pecado y necedad la vida que me diste. He pervertido las facultades que recibí de tu bondad al deshonrarte y desobedecer tus mandatos. Fui moldeado en pecado y concebido en iniquidad. Mi entendimiento está oscuro y alejado de la verdad; mi voluntad es terca y perversa; mis afectos están corrompidos y depravados; y toda imaginación de los pensamientos de mi corazón ha sido mala, solo y continuamente mala. Mi mente carnal ha sido enemistad contra ti, y no se ha sometido a tu justa y santa ley. De esta fuente corrompida y amarga han surgido innumerables corrientes amargas y contaminantes. Aunque aprendí temprano tu voluntad, he descuidado cumplirla. He quebrantado todos tus mandamientos, incontables veces. Mis palabras, pensamientos y acciones han sido pecaminosos. Me he desviado desde mi juventud.
“Y aun después de que te apiadaste de mí, cuando fui expulsado, contaminado, para perecer en mi sangre, después de que me recibiste, un pobre y miserable pródigo, y mostraste tu maravillosa bondad y misericordia delante de mí, todavía he continuado cansándote con mis pecados y haciéndote servir con mis iniquidades. He roto ese solemne pacto por el cual me comprometí a ser tuyo. He consentido un corazón malvado de incredulidad, apartándome del Dios vivo, y he actuado deslealmente en todo. ¡Cuántas veces te he burlado con palabras solemnes en una lengua indiferente! ¡Cuánto he descuidado tu palabra, profanado tus ordenanzas, quebrantado tu ley y resistido tu gracia! ¡Qué poco de un espíritu filial he sentido hacia ti, mi Padre! ¡Qué poca gratitud hacia ti, bendito Salvador! ¡Cuántas veces te he entristecido, oh Espíritu Santo, por quien estoy sellado para el día de la redención! Cuando levantas sobre mí la luz de tu rostro, me vuelvo orgulloso, carnal y seguro; y cuando me dejas en la oscuridad, cuando mi propia necedad pervierte mi camino, entonces mi corazón orgulloso se irrita contra ti, el Señor. Todos mis deberes están contaminados con innumerables pecados, y son como un vestido leproso ante ti. Y, después de todo lo que has hecho por mí, todavía estoy rodeado de innumerables males. Orgullo, incredulidad, egoísmo, lujuria, ira, odio, malicia, venganza, amargura, pereza, vanidad, amor al mundo, ignorancia, formalismo, hipocresía, y con todo esto, la presunción, siguen siendo los habitantes, si no los señores, de mi corazón. Y, como tú, oh Señor, sabes, estos no son ni la diezmilésima parte de mis pecados e iniquidades; por lo que soy el principal de los pecadores, y el menor de todos los santos.
“¡Oh, miserable hombre que soy! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? En vano, oh Señor, lo sabes, son mis esfuerzos, y vana es la ayuda del hombre. Me he arruinado a mí mismo, y en ti solo, y en tu misericordia, está mi esperanza.
“A esta misericordia, contra la cual he pecado tan a menudo, quisiera huir en busca de refugio, y, poniendo mi mano en mi boca, y mi boca en el polvo, clamar, ¡Inmundo! ¡Inmundo! Cierto, Señor, he pecado; pero contigo hay misericordia, contigo hay abundante redención. Tú, tú, eres quien borra nuestras iniquidades para tu propio bien, y no recordarás nuestros pecados contra nosotros. La sangre de Cristo limpia de todo pecado, y a esto quisiera huir por refugio. En él pongo mi confianza; oh, no me dejes avergonzado. Permíteme suplicar ante ti los méritos de tu Hijo, y recordarte tus promesas bondadosas, para que pueda ser justificado. En su nombre, y como un miembro indigno de su cuerpo místico, quisiera venir, y renovar ante ti ese pacto que he quebrantado, y comprometerme a ser tuyo para siempre. Y haz tú, por su causa, oh Dios, asistirme; porque en ti está mi fortaleza.
“Confiando en esta fuerza para el apoyo, y confesándome culpable de todos estos e innumerables otros delitos, y que merezco, en justicia, nada más que el más bajo infierno, y renunciando a los caminos destructivos del pecado, me consagro con todo mi corazón y alma, de manera muy seria, solemne y deliberada, elijo y tomo al Señor Jehová para ser mi Dios y Padre, renovando alegremente todos mis compromisos pasados; y, en humilde dependencia de su gracia, me comprometo a temerle, y a seguirle en amor. Y me entrego, libremente, a mí mismo, mis intereses, para el tiempo y la eternidad, mi alma y cuerpo, mis amigos y posesiones, y todo lo que tengo, a su disposición sabia, justa y soberana. Especialmente me dedico a él en el servicio del ministerio, rogándole que me coloque en esa situación en la que más lo glorifique. Y tú, oh Dios de gracia y condescendencia, acepta esta ofrenda de tu criatura, que no puede darte nada que no haya recibido primero.
“Con igual alegría y disposición, y de la misma manera seria y solemne, elijo y abrazo al Señor Jesucristo para ser mi único Salvador. Lo tomo en todos sus oficios: como mi Sacerdote, para hacer expiación por todas mis ofensas; como mi Profeta, para guiarme, enseñarme, iluminarme e instruirme; como mi Rey, para gobernar y reinar sobre mí. Lo tomo como la gran Cabeza de influencias, de quien solo puedo recibir todas las provisiones necesarias de gracia y ayuda.
“También tomo al Espíritu Santo de toda gracia y
consolación como mi Santificador, y prometo no entristecerlo, ni
desatender sus advertencias."
"¿Y, oh Dios mío, qué más puedo decir?
¿Qué puedo pedir, si soy tuyo y tú eres mío;
mío, por el tiempo; mío, por la eternidad? Oh Dios
mío, no quiero nada más que ser completamente tuyo. Imploro
tu promesa de un corazón nuevo y un espíritu recto. Oh,
escribe este pacto en mi corazón y pon tu temor allí, para
que no me aparte de ti. Que pueda ser un ministro capaz, fiel y exitoso
del Nuevo Testamento. Que la vida y preocupaciones, que ahora te he
dedicado, sean empleadas en tu servicio; y que al final, pueda ser llevado
al pleno disfrute de ti en gloria, a través de las infinitas
riquezas del amor redentor.
"Como testimonio de mi sincero y cordial consentimiento a este pacto, de mi esperanza y deseo de recibir las bendiciones de él, y como un testigo rápido contra mí si me aparto de él; ahora, ante Dios y los santos ángeles, me suscribo con mi mano firmemente al Señor. —EDWARD PAYSON.
"Y que este pacto sea ratificado en el cielo. Y recuerda, oh mi alma, que los votos de Dios están sobre ti.
"Habiendo redactado el pacto anterior, lo presenté ante el Señor; y después de confesar mis pecados y buscar el perdón a través de la sangre de Cristo, lo acepté solemnemente ante él como mi acto y hecho libre; y abracé a Cristo en él, como el único fundamento de mi esperanza. Luego supliqué por todas las bendiciones pactadas, y fui favorecido con gran fervor y expansión en la oración. Una indisposición que me acompañó durante el día lo hizo menos provechoso de lo habitual; sin embargo, tengo abundantes razones para bendecir a Dios por la medida de asistencia que recibí. Sentí los deseos más intensos e insaciables de santidad y de ser empleado en promover la gloria divina. El mundo, con su aplauso, parecía nada en comparación con la aprobación de Dios. La existencia parecía valer la pena solo en la medida en que podría emplearse en alabarlo."
Antes de que el lector juzgue la transacción ahora registrada, y especialmente la manera en que se llevó a cabo; antes de que censure los votos, por los cuales el pactante ató su alma, como demasiado fuertes, la entrega como demasiado completa y exclusiva, o los términos en que se hace como extravagantes, que indague en su propio corazón, si ha considerado debidamente las demandas del gran Jehová, y ha tratado estas demandas como un verdadero siervo de Dios, un verdadero discípulo de Cristo. Incluso bajo su "yugo fácil", los términos de la relación son: "Si no abandonáis todo, no podéis ser mis discípulos". Y si "ningún hombre puede servir a dos amos", no tenemos alternativa, más que entregarnos a Dios sin reservas, o ser rechazados por él. Por solemne que sea el acto, no puede ser ni irrazonable ni impropio, lo que nuestro Padre en el cielo requiere. Cuando comenzamos a enumerar todo lo que se comprende en dedicarse a Dios, bien podemos llenarnos de asombro, y temblar ante el peligro de no cumplir nuestros votos; pero retener la ofrenda, sabe más a incredulidad, a un corazón egoísta y rebelde, que a una sabia precaución o a un temperamento filial.
Hay una clase de personas, a quienes las confesiones en el instrumento anterior les parecerán repulsivas, y por quienes serán estigmatizadas como afectación religiosa. Habla de sus pecados como "infinitos en número, grado y agravación". El cristiano, cuyos "pecados han sido ordenados ante él", no ve hipérbole en tal lenguaje; y si debería alcanzar los ojos de otros, se les remite para una explicación, en la medida en que puede apreciarse sin experiencia cristiana, al sermón número siete de sus discursos publicados. Incluso "el hombre natural" puede allí "discernir" lo suficiente como para absolver al autor de inconsistencia; y no es más que un acto de justicia común permitirle ser su propio expositor.
En este y otros lugares, desciende a especificaciones de pecados en términos que podrían pensarse aplicables solo a un monstruo de maldad; y sin embargo, son el juicio que pasa sobre sí mismo un hombre siempre y universalmente respetado por la corrección y pureza de sus morales. Su "orgullo" nunca miró con desdén a la criatura más humilde; su "maldad" y "venganza" nunca infligieron daño real; y de cualquier manifestación de las pasiones más bajas y degradantes, no tiene acusación excepto por sí mismo. Ni fueron estas confesiones humillantes, este extraordinario auto-desprecio, hechas para atraer atención, y darse importancia a sí mismo en los ojos de otros—una de las formas más peores y odiosas en las que opera el orgullo—pues a ellas ningún mortal fue nunca testigo. No fueron conocidas por una criatura, hasta que abandonó los fardos de la mortalidad. Describen lo que él parecía ser para sí mismo en la presencia inmediata del Dios perfectamente santo y escudriñador de corazones. Aún así, muchos repetirán la pregunta: Si no alude a crímenes, con los que cualquier hombre podría con igual propiedad acusarse a sí mismo, ¿de dónde proviene la justicia o verdad de las acusaciones? Aquí nuevamente él será su propio intérprete. Que aquellos que estén agobiados por esta dificultad lean cuidadosamente su sermón, titulado "Los pecados estimados a la luz del Cielo", y encontrarán una solución completa y satisfactoria. Este, y el sermón recién mencionado, proporcionarán una clave para el verdadero significado de gran parte del lenguaje que emplea, al describir las partes más oscuras y angustiosas de su experiencia.
Los efectos de su severo régimen y vigilias nocturnas en su salud ya habían comenzado a aparecer y se agravaron un poco por una lesión corporal que sufrió por esta época. Se dice que las circunstancias fueron estas: Había acompañado a su padre y a otro clérigo a una ordenación. Al regresar, mientras deleitaba su mente con meditaciones que el paisaje y la ocasión sugerían, lo dejaron atrás. Su caballo, al ser dejado principalmente a su propia guía, al saltar repentinamente un arroyo, lo hizo caer al suelo, luxándose el hombro derecho por el impacto. Le siguió un desmayo parcial, del que se recuperó bañando sus sienes con agua del arroyo. Intentando, en esta condición discapacitada, recuperar la silla de montar saltando desde una cerca vecina, fue precipitado sobre el caballo y al suelo, y el hueso volvió a su lugar por la caída. En su vida posterior, a menudo se desplazaba, y a veces en circunstancias poco embarazosas y angustiosas; y durante muchos meses antes de su muerte, e incluso antes de dejar de aparecer en el púlpito, ese brazo colgaba inútil a su lado. Desde este momento, el estado de su salud es objeto de frecuentes alusiones, como puede verse en su diario, partes del cual, durante varios días consecutivos, se adjuntan, llevando su historia hasta la fecha de su licencia para predicar el evangelio:
"2 DE MAYO. Estuve extremadamente débil durante el día, tanto en cuerpo como en mente, y no pude hacer casi nada. Solo pude desear y suspirar.
"3 DE MAYO. Sacramento. Tuve un considerable flujo de afectos, pero parecía faltar claridad y espiritualidad. Por la tarde, estaba más muerto y trivial. Según puedo juzgar por mis sentimientos, he obtenido poco provecho de esta oportunidad. Me sentí profundamente oprimido por la culpa después del encuentro, pero no pude lamentar mi pecado, como habría querido, ni pude obtener ningún sentido del amor divino. Pero después de un breve tiempo, mi compasivo Salvador se dignó derretir mi alma con una mirada de amor, y me sentí dulcemente humillado y contrito por el pecado. Aunque había descuidado mi vigilancia, sin embargo, por la noche se dignó regresar, y me dio la más dulce temporada de humillación que jamás haya disfrutado. Nunca me había sentido tan vil, tan insignificante, tan como nada, tan vacío de mí mismo. Y cuando estaba así vacío, se dignó llenarme de sí mismo; de modo que me consumía un amor intensísimo y anhelos de santidad. Nunca antes había tenido tanta fe y fervor en la oración. Era tan feliz como la naturaleza podía soportar, y solo podía decir: ¡Bendito Jesús! Esta es tu obra. Mira mi felicidad. ¡Procede de ti! Este es el fruto de tu sufrimiento del alma. Renové mi pacto, y entregué toda mi alma, con todos sus poderes, a Dios como mi Padre, a Cristo como mi Salvador, y al Espíritu Santo como mi Santificador. Tuve otra dulce temporada en oración; pero fui asaltado por el orgullo espiritual. Veo que las reprimendas son necesarias para mí.
"4 DE MAYO. Estuve menos favorecido esta mañana que anoche; pero tuve algo de ayuda. Fui ayudado en la escritura, pero muy oprimido por el orgullo y la vanidad, que hicieron sus ataques sobre mí en formas inexpresables, mientras no podía hacer nada.
"5 DE MAYO. Pasé este día en el bosque, en ayuno y oración, con el propósito de obtener mortificación de mi abominable orgullo y egoísmo. Fui favorecido con mucha fervor y amplitud la primera parte del día, pero luego fui muy abandonado; no parecía hacer avances en santidad; no ser de ninguna ventaja para el mundo, y no apto para vivir.
"6 DE MAYO. Tuve algo de libertad en la oración. Me sentí muy débil e inadecuado para estudiar; pero, orando para que la fuerza de Cristo se perfeccionara en mi debilidad, fui ayudado a escribir más de lo habitual.
"7 DE MAYO. Descompuesto tanto en cuerpo como en mente. Hice poco en mi estudio, y tuve poca libertad en la oración.
"8 DE MAYO. Tuve algo de vida y fervor esta mañana; pero fui ejercitado con pensamientos errantes. Pude hacer poco durante todo el día.
"9 DE MAYO. Estuve muy perplejo con un asunto con ****, de modo que no podía ni leer ni orar, más de lo que podría mover una montaña. Esto me fue útil. Vi por ello la debilidad de mis gracias, y aprendí a juzgar más favorablemente a aquellos cristianos que están expuestos a las tentaciones del mundo. También me mostró mi necesidad de la ayuda divina más claramente que nunca. Si yo estuviera expuesto a las mismas tentaciones, perdería todo sentido de las cosas divinas sin mayores apoyos que los que jamás he tenido.
"10 DE MAYO. Estuve muy mal, y no podía ni comer, leer ni orar. Estuve excesivamente melancólico.
"11 DE MAYO. Estuve aún más oprimido por la melancolía, y me sentí aún más miserable. Estaba avergonzado de mi egoísmo e ingratitud al despreciar las bendiciones que Dios me había dado. Permanecí muy desdichado e incapaz de hacer algo. Por la noche, tuve algo de alivio.
"12 DE MAYO. Estuve, si es posible, aún más sombrío y deprimido que ayer. Parecía no estar apto para predicar, e incluso para hacer algo. Solo podía deambular de un lugar a otro, buscando descanso y no encontrándolo. Por la noche, llegó una persona de Marlborough, invitándome a venir y predicar cuatro sábados. Después de hacer una breve pero sincera petición, para no ser dejado a mi propia guía, y pedir el consejo de mi padre, prometí ir. Me retiré y me puse en manos del Señor para obtener apoyo, con una profunda conciencia de mi total insuficiencia.
"13 DE MAYO. Había reservado este día para ayuno y
oración, con respecto a entrar en el trabajo del ministerio,
busqué la presencia divina y la bendición, en lo cual fui
muy asistido. Renové el pacto con Dios, y me entregué a
él para el trabajo del ministerio. Fui ayudado a suplicar con mucho
más fervor que nunca, y, de hecho, con tanto como mi naturaleza
podía soportar, o era capaz de hacerlo, y, esto repetidamente
durante el día.
14 DE MAYO. Me sentí muy mal y temía una fiebre nerviosa. No
podía leer ni los libros más entretenidos sin cansarme y
distraerme; y mi cuerpo estaba tan débil que apenas podía
ejercitarme. Sin embargo, por la bondad divina, me mantuve en un estado de
calma y sumisión.
15 DE MAYO. Me sentí mejor y experimenté cierta dulzura en la devoción secreta. Fui a ver a un anciano que ha sido convertido en su vejez. Lo encontré lleno de afecto y con una clara visión de Dios y las cosas divinas, aunque en otros aspectos era débil e iletrado. Me refrescó un poco su conversación.—Tarde. Me vi obligado a hacer una visita, pero pude introducir la conversación religiosa.
16 DE MAYO. Me sentí muy sin vida por la mañana; pero en la oración secreta, agradó a Dios avivarme. Por la tarde, fui favorecido con igual o mayor fervor. Mi alma fue súbitamente humillada y quebrantada por el pecado. Me sentía mucho menos que todos los santos; y mi alma anhelaba a Dios y la santidad, como el ciervo que brama por las corrientes de las aguas. Bendito sea Dios por este día.
17 DE MAYO. Domingo, mañana. Muy apagado y sin vida; pero en la oración secreta, la nube se disipó y encontré un deleite indescriptible al acercarme a Dios, y abandonarme en él. Cristo apareció inconcebiblemente precioso, y anhelaba con el deseo más intenso dedicarme a él y ser como él. No podía más que regocijarme con gozo inexpresable y lleno de gloria, al pensar que Dios en Cristo era, y sería, infinitamente glorioso y feliz. En Cristo vi tal plenitud y suficiencia, que todos mis tormentosos temores recientes sobre estar calificado para el ministerio, y ser asistido en él, desaparecieron. Por la tarde, fui abrumado con una vista de mis corrupciones restantes, y especialmente de mi orgullo; tanto que estaba en perfecta agonía y apenas podía soportarlo. Estaba a punto de desesperarme y abandonar toda lucha futura como vana; pero huí a Cristo, y derramé todas mis penas en su pecho, y él misericordiosamente se compadeció de mí, y me fortaleció con poder en mi alma. Encontré un alivio indescriptible al contarle todas mis penas y dificultades. ¡Oh, él es maravillosamente, inconcebiblemente misericordioso!
18 DE MAYO. Tuve muy poca libertad o fervor. Estaba perplejo con la escena ante mí, y logré poco.
19 DE MAYO. Fui con mi padre a la Asociación, para recibir su aprobación para predicar el evangelio. Estaba extremadamente fatigado.
20 DE MAYO. Fui examinado y aprobado. Estaba tan débil que apenas podía mantenerme en pie; pero fui ayudado en alguna medida.